lunes, 14 de junio de 2010
Introducción
La solidaridad y la reciprocidad son valores que fortacelen a la persona, y que cada día con el ejercicio de estas, se vuelven más dispuestas a brindar su ayuda en beneficio de aquellas personas que necesitan de un apoyo humanitario.
La participación social dentro de la solidaridad es de suma importancia y tiene un valor incomparable. A nivel personal, torna a los seres humanos en un estado de hermandad y de tranquilidad social, esta hermandad se refleja en el valor que le podemos dar a nuestros vecinos como parte de nosotros mismos, lográndose asi vivir en armonía con nuestros ciudadanos y así estar dispuestos a superar en conjunto los problemas que sucedan en nuestra nación, asi como tambien, ser ayudados por aquellos a quien alguna vez brindamos nuestra ayuda sin esperar nada a cambio.
La participación social dentro de la solidaridad es de suma importancia y tiene un valor incomparable. A nivel personal, torna a los seres humanos en un estado de hermandad y de tranquilidad social, esta hermandad se refleja en el valor que le podemos dar a nuestros vecinos como parte de nosotros mismos, lográndose asi vivir en armonía con nuestros ciudadanos y así estar dispuestos a superar en conjunto los problemas que sucedan en nuestra nación, asi como tambien, ser ayudados por aquellos a quien alguna vez brindamos nuestra ayuda sin esperar nada a cambio.
Una forma de reciprocidad: Las Polladas
Desde tiempos remotos, por especificar el imperio inca, los peruanos se han caracterizado por la vasta solidaridad y reciprocidad en cada una de sus actividades, siendo la más significativa la segunda.
La reciprocidad se define como una forma que tienen las personas de intercambiar bienes o servicios. Esto quiere decir que cada uno de los participantes entrega un bien o servicio esperando recibir a cambio lo mismo o algo similar, en ocasiones tiene un valor monetario. A diferencia de la época incaica, en donde no se utilizaba la moneda como la conocemos actualmente, sino en cambio el uso de la fuerza comunitaria, mano de obra, a favor de los integrantes de una misma.
Un ejemplo claro de reciprocidad en nuestra sociedad actual son: “Las Polladas”, estas son fiestas populares que se acostumbra realizar en los barrios donde el plato principal es el pollo a la parrilla, de la misma manera, también tenemos cuyadas, anticuchadas, truchadas, chuletadas, cebichadas, panchadas, picaronadas, etc., todas las mencionadas y más son producto del ingenio y creatividad de los peruanos. Podemos identificarlas como actividades donde los integrantes de una determinada comunidad o familia organizan esta reunión, la cual tiene una finalidad, que por lo general está relacionada a reunir fondos para cubrir alguna necesidad de los organizadores que suele ser prioritaria y/o de urgencia. Los fines comunes que aparecen en la tarjeta de estos eventos pueden ser “Pollada pro fondos de salud de X Persona”, “Pollada pro fondos para viaje de promoción”, “Pollada pro fondos Familia”, “Pollada pro fondos para remodelación del Colegio”, etc. Además, existen los fines personales y sociales que se dan en el entorno, donde los integrantes compartirán vivencias e ideas que contribuirán en la unión de las familias en el tiempo. Sin embargo, en ocasiones se ha manipulado el fin de estas actividades para un beneficio netamente personal, más no de ayuda comunitaria que es su naturaleza.
Como podemos observar las costumbres y actividades que se realizan actualmente tienen objetivos similares a las que practicaron nuestros ancestros y que las utilizamos de manera inconsciente día a día en nuestra vida. Pero debemos tener en cuenta la escencia de realizar la actividad y no transformarla ni moldearla a nuestro propio beneficio, ya que esto puede perjudicar a terceras personas quienes realmente necesitan la ayuda para satisfacer una necesidad primaria y no alguna vanidad. Es importante y urgente que dejemos de ser personas egocéntricas y pensemos solo en lo que importa para nosotros, en ocasiones, somos muy poco sensatos para con las carencias que tienen las personas que habitan a nuestro alrededor.
Debemos copiar el ejemplo de nuestros ancestros y realizar el trabajo comunitario para beneficios y satisfacción de todos.
Fuentes Virtuales:
http://www.youtube.com/watch?v=4Vbv7b5EUa8
Fuentes Escritas:
PEASE, Franklin (1992) La Economía de los Incas, pp-59 – 61, Los incas: una introducción. Lima: Fondo Editorial PUCP.
1 Cfr. Chumacero Verónica, De polladas y cuyadas.. peruanismos de fiesta-
La reciprocidad se define como una forma que tienen las personas de intercambiar bienes o servicios. Esto quiere decir que cada uno de los participantes entrega un bien o servicio esperando recibir a cambio lo mismo o algo similar, en ocasiones tiene un valor monetario. A diferencia de la época incaica, en donde no se utilizaba la moneda como la conocemos actualmente, sino en cambio el uso de la fuerza comunitaria, mano de obra, a favor de los integrantes de una misma.
Un ejemplo claro de reciprocidad en nuestra sociedad actual son: “Las Polladas”, estas son fiestas populares que se acostumbra realizar en los barrios donde el plato principal es el pollo a la parrilla, de la misma manera, también tenemos cuyadas, anticuchadas, truchadas, chuletadas, cebichadas, panchadas, picaronadas, etc., todas las mencionadas y más son producto del ingenio y creatividad de los peruanos. Podemos identificarlas como actividades donde los integrantes de una determinada comunidad o familia organizan esta reunión, la cual tiene una finalidad, que por lo general está relacionada a reunir fondos para cubrir alguna necesidad de los organizadores que suele ser prioritaria y/o de urgencia. Los fines comunes que aparecen en la tarjeta de estos eventos pueden ser “Pollada pro fondos de salud de X Persona”, “Pollada pro fondos para viaje de promoción”, “Pollada pro fondos Familia”, “Pollada pro fondos para remodelación del Colegio”, etc. Además, existen los fines personales y sociales que se dan en el entorno, donde los integrantes compartirán vivencias e ideas que contribuirán en la unión de las familias en el tiempo. Sin embargo, en ocasiones se ha manipulado el fin de estas actividades para un beneficio netamente personal, más no de ayuda comunitaria que es su naturaleza.
Como podemos observar las costumbres y actividades que se realizan actualmente tienen objetivos similares a las que practicaron nuestros ancestros y que las utilizamos de manera inconsciente día a día en nuestra vida. Pero debemos tener en cuenta la escencia de realizar la actividad y no transformarla ni moldearla a nuestro propio beneficio, ya que esto puede perjudicar a terceras personas quienes realmente necesitan la ayuda para satisfacer una necesidad primaria y no alguna vanidad. Es importante y urgente que dejemos de ser personas egocéntricas y pensemos solo en lo que importa para nosotros, en ocasiones, somos muy poco sensatos para con las carencias que tienen las personas que habitan a nuestro alrededor.Debemos copiar el ejemplo de nuestros ancestros y realizar el trabajo comunitario para beneficios y satisfacción de todos.
Fuentes Virtuales:
http://www.youtube.com/watch?v=4Vbv7b5EUa8
Fuentes Escritas:
PEASE, Franklin (1992) La Economía de los Incas, pp-59 – 61, Los incas: una introducción. Lima: Fondo Editorial PUCP.
1 Cfr. Chumacero Verónica, De polladas y cuyadas.. peruanismos de fiesta-
lunes, 7 de junio de 2010
Terremoto en Pisco: Solidaridad y Caridad
La solidaridad es el valor humano que una persona posee. Son aquellos gestos o acciones que implican reconocer y asistir las necesidades de las personas sin esperar nada a cambio. La solidaridad, en tiempos de guerra o desastres naturales, se hace presente como un intercambio mutuo de acciones en beneficio de los más necesitados.
Un ejemplo claro de solidaridad es el terremoto que sucedió en Pisco el 15 de Agosto de 2007, la intensidad del mismo provocó la destrucción masiva de la infraestructura de la zona, asi como tambien los servicios básicos, como agua, luz, saneamiento y comunicaciones. Sin embargo, producto de este siniestro fue la rápida acción solidaria de todos los peruanos, asi como tambien de organizaciones como La Cruz Roja Peruana, Cáritas del Perú, entre otras, movilizándose en grupos humanos para prestar sus servicios a las zonas afectadas por la magnitud del terremeto. Asi mismo, el apoyo incondicional de cada uno de los peruanos se hizo presente, en una gran movilizacion de alimentos de primera necesidad. productos, vestimentas e incluso casas prefabricadas, que tan falta hacían. No obstante, cabe recalcar el apoyo internacional por parte de los gobiernos de Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, EEUU, entre otros, que realizaron donaciones y organizaron el apoyo humanitario en las zonas más afectadas.
Un ejemplo claro de solidaridad es el terremoto que sucedió en Pisco el 15 de Agosto de 2007, la intensidad del mismo provocó la destrucción masiva de la infraestructura de la zona, asi como tambien los servicios básicos, como agua, luz, saneamiento y comunicaciones. Sin embargo, producto de este siniestro fue la rápida acción solidaria de todos los peruanos, asi como tambien de organizaciones como La Cruz Roja Peruana, Cáritas del Perú, entre otras, movilizándose en grupos humanos para prestar sus servicios a las zonas afectadas por la magnitud del terremeto. Asi mismo, el apoyo incondicional de cada uno de los peruanos se hizo presente, en una gran movilizacion de alimentos de primera necesidad. productos, vestimentas e incluso casas prefabricadas, que tan falta hacían. No obstante, cabe recalcar el apoyo internacional por parte de los gobiernos de Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, EEUU, entre otros, que realizaron donaciones y organizaron el apoyo humanitario en las zonas más afectadas.
Por otro lado, el trabajo en equipo, en situaciones como lo sucedido en Pisco, se ha caracterizado a lo largo de los años por su reciprocidad y caridad, y por captar más personas dispuestas a aportar sus servicios. Solo la caridad social puede llevar a desear el bien común por encima del bien particular. La caridad al igual que la solidaridad simbolizan la calidad de persona que podamos ser. Es por ello que ser solidario no es dar lo que nos sobra sino dar lo que tenemos, y para esta causa, brindar nuestros servicios es un bien.
Por todo lo dicho anteriormente, es importante solidarizarnos con nuestros compatriotas en situaciones como lo sucedido en Pisco, y en otras que requerieran de la ayuda humanitaria. Es importante aquí, dejar de lado todos nuestros intereses individuales para asi obtener los logros deseados o cumplir con el objetivo, ayudar desinteresadamente por un bien común.
Fuentes virtuales:
Fuentes escritas:
Caritas - Ica, solidaridad
Fuentes escritas:
Instituto Nacional de Defensa Civil (2009), Lecciones aprendidas del sur: Sismo de Pisco, 15 de Agosto 2007, Lima: INDECI.
Gonzales-Vigil, Ana Cecilia (2008) Cuando pase el temblor. Lima: Planeta Perú.
Colegios de Psicólogos del Perú (2008), Investigación psicológica: terremoto del Sur – Perú: 15 de agosto del 2007. Lima: Colegio de Psicólogos del Perú, Consejo Directivo Regional I – Lima.
Gonzales-Vigil, Ana Cecilia (2008) Cuando pase el temblor. Lima: Planeta Perú.
Colegios de Psicólogos del Perú (2008), Investigación psicológica: terremoto del Sur – Perú: 15 de agosto del 2007. Lima: Colegio de Psicólogos del Perú, Consejo Directivo Regional I – Lima.
Solidaridad: El papel de Perú en la Guerra de las Islas Malvinas
La solidaridad y la reciprocidad, son lo valores esenciales que todo ser humano debe poseer para una convivencia armónica. La solidaridad es toda acción benéfica que realiza un ser humano para su similar, este valor se refleja cuando la persona brinda una ayuda a otra en los momentos más difíciles, sin esperar nada a cambio. Sin embargo, una persona que ha recibido ayuda cuando la necesitaba, siente ,también, la necesidad de devolver “el favor”, es ahí cuando la reciprocidad se manifiesta. La reciprocidad se refleja en una persona con ganas y entusiasmo de ayudar a otra, ya que se siente agradecido por haber recibido ayuda anteriormente; es decir, es una correspondencia mutua de una persona o cosa con otra[1].
Como ya habíamos mencionado anteriormente, la solidaridad representa la ayuda que un individuo brinda a un similar cuando se encuentra en algún momento difícil[2]. El tema de la solidaridad, visto en el ámbito peruano, se ha reforzado tras el paso de los años. Un claro ejemplo lo encontramos en el papel que Perú cumplió en el conflicto armado entre la República de Argentina y El Reino Unido, Guerra de las Islas Malvinas, por la disputa de las islas usurpadas anteriormente por el Reino unido. Es importante recordar las palabras que el presidente de ese entonces, Fernando Belaúnde Terry, mencionó, “El Perú está listo para apoyar a la Argentina con todos los recursos que necesite”.
Se puede apreciar que el Perú desde un inicio mostró su solidaridad y respaldo a la Republica de Argentina, ya que era obvio el abuso de El Reino Unido y el intento de querer apodarse de la propiedad argentina[3]. Es relevante lo que se menciona en el blog argentino sobre la actitud solidaria que el Perú tomó frente a tal hecho:
Se puede apreciar que el Perú desde un inicio mostró su solidaridad y respaldo a la Republica de Argentina, ya que era obvio el abuso de El Reino Unido y el intento de querer apodarse de la propiedad argentina[3]. Es relevante lo que se menciona en el blog argentino sobre la actitud solidaria que el Perú tomó frente a tal hecho:
“(…) Perú fue uno de los pocos aliados que tuvo Argentina, se puede evidenciar que, como muestra de solidaridad, Perú envió misiles, medicinas, pilotos y 10 aviones Mirage M5-P. Posteriormente, se vendieron dichos aviones a un precio menor, cuatro veces menos. Además, Perú represento los intereses diplomáticos de Argentina en Gran Bretaña.” (2007: Hugosies)
El tema de la solidaridad se refleja en la ayuda brindada de Perú hacia Argentina en este momento difícil, Guerra de las Islas Malvinas. Por ello, la solidaridad se evidencia en este hecho importante para el Perú y Argentina, ocurrido hace muchos años.
Fuentes Virtuales:
http://www.videos-star.com/watch.php?video=KgYp-BZzumc
http://arqueohistoria.blogspot.com/2007/10/peru-en-la-guerra-de-las-malvinas.html
http://arqueohistoria.blogspot.com/2007/10/peru-en-la-guerra-de-las-malvinas.html
http://hugosies.blogspot.com/2007/02/tambin-puedes-visitar.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_las_Malvinas
http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_las_Malvinas
Fuentes Escritas:
CAPUTI, Maria Claudia2000 La ética pública. Buenos Aires: Ediciones Desalma
ISLAS MALVINAS ONLINE(1998)
(http://www.malvinasonline.com.ar/) Sitio Web con actualizaciones permanentes; contiene información sobre la Guerra de las Islas Malvinas y enlaces de interés.
La Teletón Perú como símbolo de Solidaridad
La Teletón es un evento benéfico televisado con el fin de apoyar a los niños del Hogar Clínica San Juan de Dios[1], como sabemos en el Perú incaico se regía bajo los conceptos de reciprocidad y redistribución dentro del Ayllu que era el pueblo el encargado de administrar estos conceptos era el Curaca, en el caso de la Teletón entendamos por Ayllu a todo el Perú, pues la teletón se realiza en varios países del mundo (Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, México , Paraguay, Panamá, Perú, Uruguay, Venezuela, Alemania, Australia, España, Francia y Reino Unido)[2] [. Los lazos de reciprocidad y solidaridad que vemos en este evento son notables pues la ayuda monetaria recolectada sirve para el mantenimiento, implementación y apoyo al Hospital Clínica San Juan de Dios y a los niños que viven ahí.
Durante el desarrollo de la Teletón, diversos personajes públicos y políticos se suman a esta noble causa, tal como fue en la Teletón del año 2008 que el Presidente de la república Alan García y el finado cantante Arturo Zambo Cavero interpretaron juntos populares valses limeños como “Y se llama Perú” y “Todos Vuelven” como parte del espectáculo que se presentó[3]. A su vez se activan líneas para donaciones y cuentas exclusivas en diversos bancos para que las personas en todo el Perú y el extranjero realicen sus donaciones sin inconvenientes.[4] Niños y Adultos salen a las calles con latas para realizar una colecta en la vía pública, así como en supermercados y principales tiendas de la capital y provincias también se aprecian estas latas con el logo de la Teletón.Anualmente se espera llegar a una meta, la cual se destinará para proyectos de inversión y mejoramiento del nosocomio tal como se explica en la siguiente cita:
“Con la presencia del ministro de Salud, Oscar Ugarte, la gerente administrativa de la Clínica San Juan de Dios, Carmen Rosa Gutiérrez, anunció que la recaudación que se logró mediante la Teletón, se utilizará para reforzar los programas de rehabilitación del nosocomio. Gutiérrez dio a conocer que más del 50 por ciento de los fondos obtenidos el pasado diciembre en la Teletón, será asignado al proyecto de rehabilitación de la clínica con una perspectiva integral para mejorar la atención. El resto, dijo, será para adecuar la infraestructura y potenciar el área informática de modo de tener un eficiente análisis de información, que permitirá determinar el costo del servicio y tratamiento que requieran los niños y niñas que acudan a solicitarlo. Sara María Vega, informó que se adquirirán equipos con tecnología de punta, como el denominado Laboratorio de Marcha, que tiene unidades digitalizadas que permiten un diagnóstico de primera y, como consecuencia de ello, un adecuado tratamiento para que los pacientes puedan caminar.También adquirirán una Locomat, un sistema de equipos que permite mejorar la terapia rehabilitadora, además de que sea pronta y efectiva. La gerente administrativa de la Clínica San Juan de Dios se comprometió públicamente a usar de forma transparente los recursos de los peruanos y peruanas que apoyaron la causa de la Teletón.”[5]
Un ejemplo claro de la solidaridad que se ve reflejada en este evento es que el niño símbolo de la Teletón del año 2008 fue operado para corregir la deformación de la columna que padece desde que nació. Esta operación se realizó gracias al apoyo de 3 empresas privadas: Clínica Ricardo Palma, Leonisa y Synthes, esta última donó la prótesis que requerirá Dilver luego de ser operado.[6]
Como se vio, Teletón es un evento de mucha ayuda para estos niños y debemos prestar toda ayuda que se encuentre al alcance pues la misma será agradecida.
Referencias:
[1] Cfr. http://www.teleton.pe/ie/
[2] Cfr. http://es.wikipedia.org/wiki
[3] Cfr. Diario El Comercio, publicación del 21 Diciembre 2008
[4] Cfr. http://www.facebook.com/pages/Teleton-Peru/163822745193
[5]http://www.andina.com.pe/espanol/Noticia.aspx?Id=77GgQF6Ya7k 3 de Marzo del 2009
[6] Cfr. Diario La República, publicación Diciembre 2008.
Fuentes Virtuales:
http://members.fortunecity.es/valeria4/a_que_significa_la_palabra_teleton.htm (consulta 7 de Abril de 2010)
[2] Cfr. http://es.wikipedia.org/wiki
[3] Cfr. Diario El Comercio, publicación del 21 Diciembre 2008
[4] Cfr. http://www.facebook.com/pages/Teleton-Peru/163822745193
[5]http://www.andina.com.pe/espanol/Noticia.aspx?Id=77GgQF6Ya7k 3 de Marzo del 2009
[6] Cfr. Diario La República, publicación Diciembre 2008.
Fuentes Virtuales:
http://members.fortunecity.es/valeria4/a_que_significa_la_palabra_teleton.htm (consulta 7 de Abril de 2010)
http://es.wikipedia.org/wiki/Telet%C3%B3n (consulta: 7 de Abril 2010)
Teletón 2009 - Perú
lunes, 19 de abril de 2010
Mujeres solidarias, conflicto armado interno
La solidaridad tanto como la reciprocidad son valores necesarios en todo ser humano, ya sea para forjar una sociedad con principios eticos, como tambien para realzar la calidad de personas que podamos ser. Ser solidario implica compartir con otras personas lo poco o mucho que podamos tener, implica tambien acompañarlas en el dolor por la pérdida de un ser querido o por la pérdida de un hogar, a manos de un fenómeno natural muy acontecido por estos tiempos, los terremotos.
Un ejemplo claro de solidaridad lo encontramos en las personas que lucharon frente al terrorismo, en especial, las mujeres que apoyaron incondicionalmente a una luchadora por la estabilidad social como fue Maria Elena Moyano, una mujer que lucho por la defensa de su pueblo, Villa el Salvador. Un pueblo solidario y preparado para afrontar hechos que desestabilizen a un sociedad, es simbolo de respeto y de interés social para estudiar un valor característico de toda persona, la solidaridad.
Creemos que nuestra sociedad debe poner en práctica este valor sin esperar nada a cambio, mas que la reciprocidad, porque cuando uno requiere de ese apoyo humano, es ahí cuando se mide el grado de calidad de cada persona y la respuesta a efectuar el bien común.
Un caso como el que se presenta a continuación, es de gran importancia y de gran reflexión para que juntos como peruanos nos brindemos ayuda en momentos difíciles, para asi demostrar que somos sólidos como nación y que frente a dichos sucesos, con solidaridad y decisión podamos sobresalir.
Un ejemplo claro de solidaridad lo encontramos en las personas que lucharon frente al terrorismo, en especial, las mujeres que apoyaron incondicionalmente a una luchadora por la estabilidad social como fue Maria Elena Moyano, una mujer que lucho por la defensa de su pueblo, Villa el Salvador. Un pueblo solidario y preparado para afrontar hechos que desestabilizen a un sociedad, es simbolo de respeto y de interés social para estudiar un valor característico de toda persona, la solidaridad.
Creemos que nuestra sociedad debe poner en práctica este valor sin esperar nada a cambio, mas que la reciprocidad, porque cuando uno requiere de ese apoyo humano, es ahí cuando se mide el grado de calidad de cada persona y la respuesta a efectuar el bien común.
Un caso como el que se presenta a continuación, es de gran importancia y de gran reflexión para que juntos como peruanos nos brindemos ayuda en momentos difíciles, para asi demostrar que somos sólidos como nación y que frente a dichos sucesos, con solidaridad y decisión podamos sobresalir.
Maria Elena Moyano Delgado nació en el año 1958 en Barranco, a la edad de 12 años su madre, ella y sus 7 hermanos se instalaron en un arenal de Villa el Salvador precariamente. Fue una de las fundadoras de la FEPOMUDES entidad que tenía bajo su cargo la administración de 112 comedores populares y 507 comités del vaso de leche. En el año 1984 Maria Elena fue nombrada presidenta del FEPOMUDES para luego ser acusada de utilización política de la organización y el municipio, hecho que fue aprovechado por Sendero Luminoso para ponerla en la lista de sus principales blancos con el fin de ganar territorio en la zona de Villa el Salvador. Posteriormente fue elegida teniente alcaldeza del municipio y ahí es cuando comienzan los ataques directamente hacia ella[1], frente a los hechos ella les dijo abiertamente: “Aquí se están matando pobres, se están matando mujeres, se están matando dirigentes con el pretexto de revolución, porque revolución era nueva vida, era justicia y democracia. Y ahí, empezó a enfrentarse abiertamente, ideológicamente con Sendero. Es ahí cuando siendo presidenta pues, sufre muchos cuestionamientos y persecuciones y muchas amenazas y amenazan a las organizaciones y acusan de ser asistencialistas y colchón del sistema.”[2]
A principios de los años 80 el terrorismo comenzó a hacer su aparición por las zonas rurales como Ayacucho y Huancavelica, desplazandose así hacia el centro del país, hasta llegar a Lima. (con mayor fuerza en las zonas de Huaycan y Villa el salvador). las principales causas por las que aparecen este tipo de grupo terroristas son 4; la primera es por la existencia de una brecha económica entre ricos y pobres. la segunda, por la falta de educción y valores y por último, la aparición del narcotráfico, el cual se convierte en un socio estratégico de los terroristas.
María Elena Moyano destacó en su solidaridad frente a las mujeres de escasos recursos que vivían en la zona defendiéndolas de los ataques y provocaciones de Sendero Luminoso y apoyándolas en la creación de mayores comedores populares, vasos de leche y cualquier tipo de ayuda solidaria a los demás.
El día de su muerte, un 15 de Febrero de 1992 acudió en calidad de invitada, para apoyar a las mujeres, a una pollada realizada por el Comité del vaso de Leche del grupo residencial 23 de Villa el Salvador con el fin de recaudar fondos para la compra de utensilios de cocina. De un momento a otro, hombres armados ingresaron disparando y ella al darse cuenta pudo prevenir a las mujeres que se pusieran a buen recaudo pues venían por ella a matarla. Una mujer le dio dos disparos, en el pecho y en la cabeza y ya en el suelo, sus sicarios la arrastraron hasta la puerta de salida del local comunal donde le colocaron 5 kilos de dinamita. Luego de la explosión, los asistentes a la pollada huyeron de inmediato, la mayoría sin darse cuenta de la muerte de Malena, como era llamada, una vez realizada la remoción de escombros, el chofer de la misma identificó los restos.
Fuentes Virtuales:
Cfr. http://www.ipcp.com.pe/articulos/ELTERRORISMOENELPERU.doc
Cfr. http://www.idl.org.pe/idlmail/boletines/175.doc
María Elena Moyano - Mujer Coraje I
María Elena Moyano - Mujer Coraje II
Fuentes Escritas:
[2] Audiencia Pública de casos, realizada en el departamento de Lima. Caso No. 22. Cuarta Sesión, 22 de junio del 2003.
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